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探访京雄城际铁路雄安站施工现场

2019-03-21 01:19 来源:放心医苑

  探访京雄城际铁路雄安站施工现场

  百度  (作者:谢辉,系国家社科基金项目“元代朱子易学研究史”负责人、北京外国语大学助理研究员)简言之,这属于研究失位,主要是研究者对因明或逻辑本身把握不准所致。

其书采用了元代流行的“纂疏体”,《本义》原文下,采朱子文集、语录等为“附录”,又采诸家解说及胡氏自注为“纂注”。这种模式很大程度上稳定了谷价,但其运作隐秘,且赋予合作商人众多特权,对其他商人构成不良竞争。

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这一时期军功利益集团在权力主导、资源配置方面具有话语权。

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  在“华夏之光”展厅,王沪宁参观了“中国古代水利机械”等展项。

  尽管今天我们难于知晓黄帝时期如何命名岁首,但那个时代创造的历法模式却为后来的春节礼俗奠定了基础。  唐代乐府诗学理论与创作的内在联系  礼乐文明观念与朝廷乐章创作。

  “丝绸”给人以柔软和温馨之感,是融实用性与审美性为一体的完美创造。

  百度引录者多达一百九十五家,为当时规模最大的集解类易学著作。

  因明分别于公元5世纪、7世纪和9世纪传入中国。粮食短缺就这样引爆了革命,自此以后,群众登上政治舞台,成为推动革命的重要力量。

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——为何有人恐惧同性恋?

百度 前人多以为元人仅笃守朱子,无所发明,并不符合其实际情况。

近日,台湾知名主持人蔡康永在出柜14年后再度开腔,坦言同性恋身份所带来的压力,“我唯一能够做的就是向爸爸妈妈证明我们不是妖怪”。在公众对同性恋日益理解的今天,为何仍有人对同性恋持恐惧憎恨的情绪?这本《男人之间》或可给予答案:它从社会、经济及权力关系的角度,揭示了传统异性恋结构的实质——以女性为交易媒介的男-男关系,更论述了“恐同”的成因,指出男性之间的“恐同”和“同性恋”同样是厌女的,有时甚至难以区别。

Eve Sedgwick

从事研究性别和酷儿理论,代表作《男人之间》等被学术界和普通读者公认为是该领域具有突破性的作品。

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“同性社会性欲望”与“同性恋”的区别



这是个新词,显然是用来区别于“同性恋”一词的。它被用于描述“男性纽带的形成”之类的行为,而在我们的社会里,这样一些行为常常表现出强烈的恐同情绪,即对同性恋的恐惧与憎恶。详细



因为在我们的社会里,和男性相比,“同性社会性”与“同性恋”之间的差异性对立在女性身上似乎就不那么彻底或那么地二元化。那些爱着女性的女性,那些教育女性、研究女性、养育女性、哺育女性、书写女性的女性,以及那些为其他女性而游行、投票、谋求工作或为其他女性促进利益的女性,是在进行着一致的、紧密相关的活动。详细

从男性同性社会性纽带看“恐同”心理



“义务异性恋”被建构到了男性主宰的亲缘关系系统中去,或是说,恐同是诸如异性恋婚姻之类的父权制度的必要结果。但是古希腊的“男人-男孩”关系提供了一个反例。详细



男性针对男性的恐同是厌女的,而且这种情况可能是跨历史的。(我说的“厌女”不仅是指它压迫了男性中的所谓的女人气质,而且它对妇女也具有压迫性。)这正是最可能产生错误阐释的地方。由于“同性恋”和“恐同”在其任何化身之下都是历史构建,由于它们很可能强烈相互关注,采取互联的或相互反映的形式,由于它们的斗争戏码很可能是心灵内部的、制度内部的以及公共的,所以,要把它们区别开来,并不总是很容易(有时几乎不可能)。详细

上海三联书店“性与性别学术译丛”试读

消解性别  性别麻烦

张晓辉:塞吉维克的译著,适时或过早?

如果“同性恋”一词在很多论坛还要作为违禁词,如果同性性行为还要与艾滋病、心理扭曲划等号,那么我们毋宁更需要从介绍同性文化的基本要素入手,让社会不再将其视为邪恶败坏的毒蛇猛兽,而不是直接引介类似塞吉维克这样的研究著作,造成精英文化与大众文化的脱离。详细

凤凰网读书频道出品
责任编辑:张哲
2019-03-21

调查

  • 1.“恐同”的定义包括恐惧和憎恨同性恋。你是否有这样的心态?(此问必选)
  • 2.你如何看男性恐同者和男同性恋者的相关性?(多选)(此问必选)

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